“肇兴我国：秦大一统之路文物考古特展”最异乎寻常之处，在于把主题扣在了“肇兴”二字，告知观众，本展的重心放在我国大一统的初始阶段，怎么酝酿、孕育及至诞生的进程。为此，特展以近年来的考古发现为根据，以开掘的文物为实证，汇聚了来自甘肃、陕西及上海14家考古文博组织合计328套510件文物，向观众出现一段或陌生或了解的草创前史。
对秦文明的探求，是中华文明来历研讨的重要课题，更是答复“何故我国”的要害一环。
在秦人来历问题上，学术界长期存在“东来说”和“西来说”之争。持“东来说”的学者觉得秦人源自东方民族，后来才西迁至甘肃一带；持“西来说”的学者觉得秦人本是陇右土著，或是说西戎的一支。仅从文献记载看，两种说法好像各有根据，难分高下。但从前期秦文明的考古材料，尤其是墓葬开掘材料来看，越来越显着地显示出秦人本是东方民族一员的信息。
20世纪30年代，考古学家苏秉琦先生开掘宝鸡斗鸡台遗址，发现的屈肢墓葬初次区分出秦文明的遗存，可算作秦文明考古的初步。后来在陕西、甘肃发现了大批秦文明遗址，包括墓葬、修建、居址等遗址，为构建秦人前期物质社会以及由此所反映的精力世界供给了重要的什物材料。
本次特展第一部分为“秦人”篇，根据近百年来的考古效果，聚集甘肃东部秦人溯源及其族群开展。
大约在商朝末年，秦人现已在甘肃东南部活动。周朝树立之后，秦人被贬为“御奴”，为周王朝抵挡西戎。司马迁的《史记秦本纪》中记载，秦人的领袖非子，因在“犬丘”牧马超卓，遭到周孝王的重用，封为“附庸”，赐以“秦”地。这一段文献的信息量极大，而其可靠性有待相关考古作业逐个证明。比方，非子作为秦国的直系先人，他的封邑终究在哪里，议论纷纷。寻觅非子的封地“秦邑”成为21世纪后甘陕两地考古组织查询、开掘与研讨的要点。令人欢喜的是，考古作业已获得严重收成，本次特展多有出现。
西周中期，秦人活动的中心现已明晰在今日甘肃省陇南市礼县的西汉水上游，这儿其时被称为“犬丘”或“西垂”。李崖遗址坐落甘肃省清水县城北侧，是一处大型西周至隋唐时期遗址，其间包括的丰厚文明信息，对探求前期秦文明根由具有极端严重的前史价值，从考古学上为秦人东来说供给了直接头绪。
展柜中一件西周中期的随葬陶鬲（l）为方唇分裆鬲，另一件并排展出的陶簋，其腹部有显着的倒三角纹，这些都显着带有商式风格。再从李崖遗址开掘的很多墓葬形制看，有14座带有腰坑、坑内殉狗。商系墓葬盛行腰坑殉狗，相反，西周时期的周人墓很少见到腰坑，殉狗的份额也较低。从秦墓的这种葬俗能够明晰看出前期秦文明与商文明的根由。
秦人较为完好地承继了商文明的丧葬准则，不只与族源有关，更是前史遭受所造成的。秦人先祖曾是商朝的属民，商亡后以遗民身份被逼迁往西陲的陇右区域。特别的前史背景反而使那些被周人摒弃的商代旧制在秦地得以保存。
假如秦人一向囿于商文明中，必定不会有后来的大开展。学习先进文明理念，当令改动，是融于秦人血液中的基因。
西周晚期的弦纹铜鼎出土于甘肃省礼县西山遗址，来自第2003号秦人墓葬。这儿发现了现在年代最早的秦贵族随葬青铜礼器。这件弦纹铜鼎的腹部如球形，三足如兽蹄，口沿下有两周凸弦纹，这一形制与周厉王时期的多友鼎类似。随葬的青铜礼器共有三鼎二簋，其间铜簋上的纹饰风格与关中区域周人墓葬出土的同类器彻底一致，为探求秦铜礼器的组合与形制是否源于周文明供给了头绪。
开掘时发现墓主人头骨上留有一个射进未拔出的铜镞，标明他对错正常逝世。从随葬武器看，他非常有或许死于战场。西周中晚期以来，周王朝与戎人联系恶化，秦人替周王室看守西部边境，天然免不了与戎人争战。史载，秦人先祖秦仲、世父等，先后在与戎人的战役中逝世或被俘。
展厅中七件秦公鼎一字排开，显示诸侯七鼎的礼乐准则，标明西陲的秦人已接收周的礼制文明。商人的礼器注重酒饮，殷墟贵族墓随葬的铜器多以觚（gū）、爵、觯（zh）等酒器为中心。周人的礼器则为重食的组合，以鼎、簋为中心。周礼替代商礼，首要表现在礼制青铜器上的改变。西周前期器用准则的根本结构仍保有殷商遗风，一组酒器调配一组炊食器。到了西周中期，以鼎、簋为标志的列鼎准则发生，逐步替代前期规制。列鼎的形状、纹饰类似，尺度巨细顺次递减，一般以奇数鼎配偶数簋。周代贵族身份位置的凹凸可从随葬列鼎的数量上区分。
各级秦墓中开掘的铜礼器，标明秦人已认同周人所创制的用鼎准则。此刻的秦人，已逐步褪去“商遗民”的印记，回归本性。这是一个长于学习、勇于进取的族群，很快，他们将迎来开展的关键。
特展第二单元“秦国”，正是聚集于这一要害时期，讨论秦人怎么在周朝的政治结构下树立国家，以及他们怎么在与西戎的剧烈对立中，逐步扩张自己的生存空间。
身处西戎环伺的陇原大地，秦人兼收并蓄的特质被充分调动起来。他们一边秉承周礼，一边吸纳西戎与草原的游牧文明，在多元交融中不断强大。一件波曲纹铜鍑（f）兼具草原有用与华夏礼制两大特征。器型是草原游牧民族标志性的“马背锅”，适合游牧时野炊之用，纹饰却沿袭华夏周秦礼制纹样。虎形黄黄金饰品品尽显游牧文明的审美，造型精约豪放，连续了欧亚草原虎图腾崇拜习俗。大堡子山秦先公陵寝遗址出土的鸷鸟形黄黄金饰品品片等黄金器物，也交融了华夏纹样与草原工艺，表现出秦国前期多元审美与工艺水准。
秦作为被正式归入周皇帝分封系统下的“周藩”，承担起“在西戎，保西垂”的任务。这一进程充满了对立与张力。在被迫承受周的统辖与自动使用周礼的进程中，秦人不畏严厉的边远地方环境，构成了共同的政治与军事战略。
西周末年，周幽王与西部部族联系决裂，终究引起戎人侵略周王畿（周王直接操控的直辖区域），周平王只能在秦、晋等国的护卫下东迁。公元前770年，秦襄公护卫周平王东迁有功，受封为诸侯，秦国正式立国。
秦建国之初，国都“西犬丘”坐落今甘肃省礼县境内。礼县大堡子山秦先公陵寝遗址出土了多件带有“秦公”铭文的青铜鼎和青铜簋。现藏于上海博物馆的六件秦公鼎是本次特展的中心展品之一。圆鼎造型严肃，纹饰古拙，内壁铸有铭文“秦公乍（作）铸用鼎”，明晰昭示其主人的国君身份和周礼次序下邦国重器的性质。
多件秦公鼎的出土再次证明，春秋前期，地处西陲的秦国在国家最高礼仪层面仍然严厉遵从周王朝所拟定的礼乐准则。这不只是对周皇帝威望的供认，更是秦作为新式诸侯国活跃融入华夏文明圈、寻求政治合法性的重要姿势。
考古作业者还在秦公大墓邻近开掘出一座大型“乐器祭祀坑”，坑中出土了三件青铜镈（b）和三件铜虎、八件青铜钟，以及两套五件一组的石磬。这些器物显示了秦人对华夏礼乐文明的传承，也再现了秦国祭祀礼仪的恢宏气候。
另一件秦公镈，于1978年出土于陕西省宝鸡市太公庙，为八件春秋时期青铜器之一，其间三件秦公镈、五件秦公钟。三件镈的形制、纹饰相同，巨细相次，鼓部皆有铭文135字，内容相同。五件钟相同巨细相次，按钟体上的铭文连读联系，可分为两组，内容与秦公镈相同。
铭文叙述了秦襄公被赏宅受国之事，而且提到了秦文公、秦静公、秦宪公三代世系及成绩。经学者考证，铭文中的“我”即秦武公。武公在位时，建立县治，建立了秦国开展的根本格式与方向，为秦的兴起和昌盛做出卓越贡献，也为秦始皇一致六国并推广郡县制奠定了根底。铭文笔画纤细，起笔重、落笔轻，是大篆向小篆的过渡性文字，在汉字艺术的演化进程中，起到了承上启下的效果。
秦立国不久，国都亦随之东迁。在第二部分的展陈中，展品整合了李崖、西山、大堡子山、魏家崖、雍城等遗址的最新考古效果。如雍城宫廷与手工业作坊遗存，反映了秦国前期国都规划理念。秦公一号大墓中出土的玉器表现了秦式玉器的风格特征。畤（zh）祭准则（秦人创始的祭祀准则）逐步建立并开展，构建起秦国国家祭祀系统。策展人还在展墙上列出“秦人九都八迁”的时间表，便利观众沿着时间线，对照不同时期的文物，一路追溯秦人从陇上到关中的东迁之路，领会一部根据考古实证的秦人前期迁徙与建都史。
春秋中期以来，秦人斗胆扩张。跟着徙都雍城，特别是春秋后段秦穆公“霸西戎”局势的翻开，秦人彻底掌控了黄河以西的大片区域。
青铜武器子车戈2014年出土于甘肃省毛家坪遗址第2059号墓。在戈的锋刃向下转机延伸的弧形部分有14字铭文：“秦公作子车用，严武灵，戮畏不廷。”粗心是，秦公为“子车”制效果戈，以恭顺之心祭祀军事之神，以请求战役的成功。“子车”是春秋时期秦国的子车氏。先秦文献中关于子车氏的业绩会集在穆公时期，而且均与穆公有关。秦穆公称雄西戎，带领秦国走向春秋年代的高峰，常见于前史记载，但与此相关的遗物非常罕有。
战国晚期的鋄（jiǎn）金银铁矛2008年出土于甘肃省张家川县马家塬墓地第16号墓，其年代为战国晚期。“鋄”能够简略地解释为碰击。铁矛所用的铁鋄金装修工艺杂乱且共同，不同于同时期华夏区域盛行的错金银工艺。据学者研讨，马家塬战国墓地应是一支西戎部落领袖及贵族的墓地。这件装修豪华的铁矛出土时并未放置在墓主人身边，而是置于竖穴墓坑壁，与同一竖坑掩埋的礼仪性车的联系比较亲近，显示出其具有较强的礼仪功用，而不再具有武器所代表的威权性。这或许意味着此刻西戎领袖已归服于秦国，其军事装备和武装力气遭到秦国操控，甚至在领袖下葬的进程中也是如此。
像这样的文物多为群众感到陌生的展品。由于它们的存在，咱们咱们能够一点点地拼出秦人锐意进取的完好头绪：从西迁戎狄之间困难安身，到吸纳周文明、交融戎人习俗后独霸西陲。这是展览的第三部分“秦融”篇中所叙述的故事。
完成了前三部分的叙事，便来到了观众所熟知的秦一致天下的内容。在“秦同”篇，展品会集表现秦在一致大业中的准则壮举。从商鞅变法的见证者铜方升到代表“书同文，车同轨”的小篆和马车，从秦始皇帝陵寝遗址出土的兵马俑、青铜水禽、排水管道到秦代官印、诏版、铜权，从半两钱到规范化武器，无一不是秦准则一统的宝贵证据，无不见证着中央集权系统的高效工作。
现在，传世和出土的商鞅监造的器物共有六件，合称“商鞅六器”。本次展出了上海博物馆保藏的三件，分别为商鞅戟、商鞅铍（p）和商鞅方升。
商鞅方升是秦孝公十八年（公元前344年）商鞅任大良造时颁布规范量器，为长方形有柄量器，器壁三面及底部均刻铭文，上面的文字是秦文字的代表。秦文字较为忠实地承继了商周古文字的结构，在开展中构成规整、匀称的书体风格，又以篆隶并行的文字系统终结了战国时期文字异形的局势，完毕了文字史上的古文字阶段，敞开了以隶书为代表的今文字阶段，是汉字开展史上承上启下的重要一环。
一枚小小的秦半两钱将一致的文字与币制汇于一体。战国时期的秦国，已从准则层面一致了钱银的品种为半两，一致钱银形制为方孔圆钱，法定铸币权为国有，奠定了尔后我国铜钱准则的根本格式，方孔圆钱也从此成为我国古代社会最根本的法定通货。
秦在准则上的一致还表现在最新考古发现上。甘肃礼县四角坪遗址之所以当选“2023年度全国十大考古新发现”，在于其开掘为解码国家祭祀革新与我国“大一统”前史进程供给了重要证据。
这处坐落约1800米山顶的遗址，现存总面积超越10万平方米，修建形制层级清楚、次序井然，是一处秦代大型礼制修建遗址，表现了秦人完好的祭祀系统。四角坪遗址闪现了我国古代一致国家构成初期的风格和气势。遗址出土了很多的修建构件，本展展出了其间的云纹瓦当、板瓦、筒瓦、陶水管、回纹地砖等。
在汹涌澎湃的中华文明进程中，秦树立了第一个大一统国家，有开天辟地、承上启下的里程碑含义。秦人的成功并非偶尔，也非一日之功。支撑这一切的，是务实、容纳、坚韧、立异的精力品质。秦从附庸兴起，砥砺猛进，一统华夏，创始准则、整合文明、完善管理，奠定了中华文明大一统根本格式，也深入刻画了我国两千余年的政治文明与社会形态。图源/上海博物馆
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